詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群畫風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，也令輿論出現反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”，“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。

16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕媒體采訪，令文化滋養(yǎng)尤為純粹。江蘇省鹽城中學高級語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾。”

與讀書百遍，愉悅賞玩，隔著歲月體味所學不同的是，學生們面臨的冷酷現實是，江蘇高考語文，90分的語文基礎部分，有8分是關于背誦古詩文的。有人認為，與其多背古詩文，不如多花時間在更容易拿分的數理化上。由于要“背”的東西太多，學生們對古詩詞教育甚至存在“抗拒”心理，更何談親近。

在節(jié)目中，選手們面對的九宮格、干擾項、搶答等“功利化”定輸贏的方式，也讓教育人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在老師看來，“這就是當下應試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝”，儼然是一場標準化考試。

“應試思維”是始終令教育人士矛盾的糾結點。應試思維模式導致古詩文多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。在他們看來，作為一名優(yōu)秀的高中生，要知道中國傳統文化的“版圖”有多大。否則，會影響他們的身份認同，文化表現力，以及對傳統文化的鑒賞能力。而學生應在古詩文教育中，感知生命與周遭事物的關聯，更重要的是，自覺形成“文化史”的概念。

近年來，從《百家講壇》到漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會，被譽為“綜藝清流”，而獵奇熱潮一陣陣隨風而逝，人們對于傳統文化學習和書寫的淡漠似乎沒有從根本上改變。在B站看“詩詞大會”節(jié)目視頻的網友，也有人被吐槽“文盲”。劉百生老師說，生活中“沒文化”的例子不時跳出來刺眼。艾青去世時，兩家報紙都在標題里將“大堰河”當成了一條河；而前幾年，春天，某地的梨花開了，報紙用的標題是“千樹萬樹梨花開”，而此梨花卻非彼梨花。

現象級綜藝背后的社會成因，在于人們對中國文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也可以理解為何現在的父母在孩子三四歲時就令其背詩，可惜最終難以塑造其“詩和遠方”，孩子的精神生活最終被奧數和考級等占據。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是因為懂得才熱愛，因為理解才淡然，愜意感受和品味古詩詞之美。

當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微熹，則彌足珍貴。

揚子晚報記者 張楠