我的兩位朋友分別是地級(jí)市的廳級(jí)和處級(jí)干部，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，無論多忙，每天的閱讀時(shí)間不少于兩個(gè)小時(shí)，且筆耕不輟。他倆退休十多年，可老百姓依然念念不忘其德行與政績(jī)。

然而現(xiàn)實(shí)是，“忙”已經(jīng)成為現(xiàn)代人最常用的精神盾牌，許多人會(huì)在你面前展示包括各種會(huì)議在內(nèi)的日程安排，鮮有人為一年未讀完一本書而羞愧難當(dāng)。

看看我們的老祖宗吧，“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”

科技進(jìn)步創(chuàng)造了一個(gè)巨大的悖論：人們擁有亙古未有的時(shí)間節(jié)約設(shè)備，卻感到前所未有的時(shí)間匱乏。洗衣機(jī)、電飯煲、智能手機(jī)等等，這些本該為人類創(chuàng)造閑暇的發(fā)明，反而使我們陷入更加深度的忙碌漩渦。

恰如法國(guó)哲學(xué)家保羅·維利里奧的“競(jìng)速學(xué)”理論揭示了一個(gè)殘酷事實(shí)：技術(shù)加速并未解放人類，反而使人們成為速度的奴隸。多數(shù)人寧愿花大把大把的時(shí)間刷抖音、玩游戲，卻辯稱沒有時(shí)間讀書。

縱然古人王充早就說過：“人有知學(xué)，必有力矣”，但總是有人抱怨書讀了不少，卻派不上用場(chǎng)，便覺“無用”，或者讀書一定要明確的“功用”、獲取眼前的“利益”。殊不知，知識(shí)與學(xué)問和世界上的許多東西一樣，看起來是無用的，可它潛移默化的作用往往是意想不到的。

這正是閱讀的奇妙之處。且不說“腹有詩(shī)書氣自華”，稍加留意，職場(chǎng)中，除了極個(gè)別天才之外，肚子里有多少墨水，決定這個(gè)人的人生格局、晉升空間。

碎片化閱讀的勃興看似是對(duì)忙碌生活的適應(yīng)，實(shí)則是對(duì)深度閱讀能力的消解。互聯(lián)網(wǎng)上的短文、短視頻、碎片信息給予我們一種獲取知識(shí)的幻覺，卻無法提供系統(tǒng)思考所需的持續(xù)注意力。研究表明，碎片化閱讀重塑了大腦回路，使人們?cè)絹碓诫y以進(jìn)行需要長(zhǎng)時(shí)間專注的深度閱讀，這是一種不可逆的認(rèn)知能力流失。而中國(guó)古圣先賢倡導(dǎo)的“一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修”是公認(rèn)做深學(xué)問的必經(jīng)之路。

尼古拉斯·卡爾在《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何改變我們的大腦》書中發(fā)出振聾發(fā)聵的警告：當(dāng)放棄深度閱讀時(shí)，可能正在放棄思考本身。讀書不僅僅是為了獲取信息，更是為了保持一種深度思考、持續(xù)專注、與偉大心靈對(duì)話的能力。

當(dāng)我們以“忙”為借口拒絕閱讀時(shí)，不僅在拒絕一本書，更是在拒絕一種更為本真的存在可能性。美國(guó)作家梭羅在瓦爾登湖畔的閱讀實(shí)踐向讀者展示：閱讀不是生活的裝飾品，而是幫助我們抵御存在異化的武器。在資本邏輯將一切量化為產(chǎn)出的今天，堅(jiān)持閱讀就是堅(jiān)持人之為人的主體性。上述兩位地方干部，“活到老，學(xué)到老”，讀書業(yè)已成為他們生活的不可或缺，故而從未有“人走茶涼”的落差感，仍學(xué)以致用，奉獻(xiàn)社會(huì)。

在這個(gè)信息爆炸而智慧匱乏的時(shí)代，閱讀應(yīng)當(dāng)成為抵抗存在淺薄化的最后堡壘之一。當(dāng)我們下意識(shí)脫口而出“太忙沒空讀書”時(shí)，或許應(yīng)該停下來思考：我們是真的沒有時(shí)間，還是已經(jīng)忘記了如何做一個(gè)有深度思想的存在者？

“我思故我在”。讀書不僅僅是閑暇時(shí)的消遣，更是繁忙中的救贖——它提醒眾生，人不單是為了生存而忙碌的動(dòng)物，更是需要精神滋養(yǎng)的思考者。像大政治家、大學(xué)問家歐陽(yáng)修那樣，在時(shí)間的夾縫中堅(jiān)持閱讀，就是在破碎浮躁的當(dāng)下尋找完整的自我，在流動(dòng)的永恒中錨定人生的方向。

當(dāng)閱讀真正成為悅讀時(shí)，那是人生的至樂！

來源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶端

作者：姜蘭仔

編輯：劉寧芬

審核：藍(lán)青 林珺

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